博巴一世
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陛下 博巴一世Boba I | |
|---|---|
 博巴一世官方肖像（1951年） | |
| 个人资料 | |
| 原文名 | Saka Dour Boba |
| 出生 | 约1895年 阿布卢东部乡村 |
| 国籍 | 阿布卢 |
| 社会背景 | |
| 政党 | 无 |
| 职业 | 军人、政治家、自称皇帝 |
| 家庭生活 | |
| 配偶 | 多次婚姻 |
| 阿布卢帝国皇帝 | |
| 任期 1951年1月5日 — 现任 | |
| 前任 | 职位建立 |
| 阿布卢共和国总统（自称） | |
| 任期 1951年1月5日 — 1951年1月5日（废除共和国） | |
| 继任 | 职位废除 |
萨卡·杜尔·博巴（Saka Dour Boba，约1895年—），自称博巴一世，是阿布卢帝国（原阿布卢共和国）的现任“皇帝”。他于1951年1月5日宣布废除共和国，恢复“帝制”，自称“博巴一世”，将国名改为阿布卢帝国。他的统治以极端个人崇拜、荒诞的宗教式自称、随意且频繁的官员更换为特征，被国际社会普遍视为荒唐独裁者的典型样本。
博巴一世自称是克里斯塔尔帝国开国首相德朗巴·卫利尔的转世，同时公开表达对克里斯塔尔侵风战争时期的极端派领导人曼瓜拉·突德的崇拜。他声称自己与苏里维王室有血缘联系，并宣称“联统”苏里维的王位继承人资格。
早年生活
博巴出生于阿布卢东部的一个农民家庭，具体年份不详（外界估计约1895年）。他的童年没有特殊之处，在当地的乡村学校接受过基础教育，据说能读写简单的阿布卢语和部分玛法语，但程度有限。他的父亲是农民，母亲从事纺织，家里有五个孩子，他排行第三。
关于他早年的可靠记录极少。官方传记宣称他“童年即显王者之相”，但据后来接触到他的西方记者描述，他本人很少提及童年，只有在喝醉时偶尔提到“那时候穷”。他青年时期离开家乡，前往拉格松谋生，做过搬运工、集市小贩和邮局职员。当时见过他的人回忆，他是一个身材魁梧但沉默寡言的年轻人，很少与人深交。
军旅生涯
博巴在1920年代加入阿布卢的殖民地军队，被分配到偏远地区的哨所，主要任务是巡逻和维持地方治安。他在军队中并无显著战绩，但他擅长处理文书和报账——这使他逐渐获得了上级的注意，逐步晋升至中下层军官。他在军队中度过了大约二十年，没有参与任何重大战役，也没有立过值得记录的军功。
他的真正转折点出现在1940年代后期。当时阿布卢政局动荡，中央权威削弱，各地驻军逐渐形成半独立状态。博巴利用自己所在地区的驻军，逐步积累了实际权力。他通过与其他地方军事指挥官建立个人联系，形成了一个松散的盟友网络。1950年时，他已经控制了阿布卢东部的大片区域，成为一个不可忽视的地方力量。
夺取政权
1951年初，阿布卢共和国政府处于高度弱势。博巴利用这一机会，于1月5日在拉格松大广场宣布废除共和国，建立“阿布卢帝国”，自称“博巴一世”。他在仪式中宣称自己是“高原的守护者”和“宇宙的意志”，并声称“帝国不是从今天开始的，帝国一直存在，只是我，博巴一世，终于回到了它应该在的位置”。
他的登基仪式被描述为一场混合了军礼、宗教仪式和个人即兴表演的场合。他穿着混搭的军装和传统长袍，佩戴大量自制的黄金勋章和饰品，头戴一顶带鹰形装饰的纯金王冠，在拉格松大广场上宣布“帝国诞生”。他在仪式中多次打断流程，随意修改典礼程序，对在场的士兵和政府官员发表冗长的即兴演讲。
统治风格
个人崇拜与宗教式宣称
博巴一世的核心统治手段是极端的个人崇拜。他自称“德朗巴·卫利尔转世”——克里斯塔尔帝国的开国首相、工业化与现代化的奠基者。他公开表达对曼瓜拉·突德的崇拜，称其为“克里斯塔尔帝国真正的伟人”。这一组合本身是矛盾的：德朗巴·卫利尔是制度建立者，曼瓜拉·突德是极端派领导人，二者在克里斯塔尔历史上几乎处于对立面。但博巴一世似乎不在乎这种矛盾。他喜欢用这两个名字来加强自己的“帝国正统性”。
他还声称与苏里维王室有血缘联系，宣称自己拥有“联统苏里维王位”的合法资格。这一宣称从未得到苏里维方面的承认，但博巴一世经常在公开场合提及此事，有时甚至用它来威胁邻国——“等我的苏里维军队到了，你们就会知道谁是真正的主人。”
他也在皇宫内设置了一个“冥想室”，墙壁上挂满镜子。他会在其中穿着全套帝国礼服站立数小时，有时自言自语，有时对着镜子做出夸张的手势。随从们被要求不得打扰，但也不准离开——他们需守在外间，随时待命。
对官员的处置与公开言论
博巴一世频繁更换政府官员。有时是因为“在梦中得到了启示”，有时是因为某位官员在宴会上没接住他抛过去的橘子。被更换的官员通常会被降职到偏远地区，或者被派去“进修”——后者通常意味着在某个偏远军营待命，直到被遗忘。
他在公开场合的发言经常突然转向。在一次外交场合中，他突然声称自己“能看见前世的记忆”，并开始讲述他在“前世”作为德朗巴·卫利尔时的光辉事迹。在一个公开集会上，他向人群发表了关于“高原民族命运”的讲话，然后突然向想象中的敌人发出“决斗挑战”——“如果维亚特卡的济可夫还活着，他会知道他面对的是谁。”在场的外交官事后评价：“他说的济可夫是维亚特卡的前任领导人，早在1949年就已经退出了公众视野。”
外交领域的宣称与行为
博巴一世在外交上采取了一种奇特的方式——混合着极度自信和反复无常。他宣称自己是德朗巴·卫利尔转世，认为这赋予了他对克里斯塔尔历史道路的某种“道德主权”。他多次公开宣称苏里维的王位继承权，并声称“阿布卢帝国与苏里维终将合并”。
他在会见外国使节时，有时会赠送对方随意的礼物，有时又会要求对方“向皇帝下跪”。据某次与苏里维外交官的会谈记录描述，博巴一世在会议进行到一半时突然站起来，说：“你们可以回去了，我已经决定了一切。”然后转身离开了房间，留下翻译和随从在当场不知所措。
军事与国内统治的实际情况
尽管博巴一世的宣称和仪式都指向“帝国”，但他的实际控制范围有限。阿布卢军队约6万人，装备老旧，纪律涣散。他的命令只有在首都和东部部分地区得到执行，其他区域的地方军阀和部落首领大多数时候仍然自行其是。国家财政在他在位期间没有明显改善，经济依旧以自给农业和毒品加工为主。
他试图在拉格松修建“帝国博物馆”，但在施工期间因资金不足和工人罢工而停工。他还下令“帝国空军”的组建——实际只有几架老式运输直升机。这些直升机被他命名为“神鹰”，有时他会亲自登机，在拉格松上空盘旋，向地面人群挥手致意，以此作为“皇帝亲临”的场面。
与北方协同体的关系
博巴一世认为北方协同体是阿布卢的外部安全支柱。他多次公开将帕拉多克斯领导人巴尔德斯称为“帝国最忠实的朋友”，并曾授予巴尔德斯“最高帝国勋章”。他在协同体内主要提供政治支持和偶尔的离奇建议。他的出席为协同体会议增加了不确定性——有一次他在会议中途站起来，声称自己接收到“祖先的启示”，然后开始重新安排会议议程，在场的外交官只能等待他自行回到原话题。在协同体框架下，阿布卢的角色更多是“支持性”而非“主导性”。
个人风格与着装
博巴一世的着装是他构建个人形象的核心工具。他有一件斯达斯克皇家礼服，加上自制的勋章和大量黄金饰品如手镯、项链和戒指，以及标志性的金色王冠。他的勋章收藏数量逐渐增加，据称他拥有的勋章超过一百枚，其中大部分是他自己设计的。
他在各种场合几乎都穿着这套服装。有时在正式场合，他会把军装、王冠、礼服和黄金饰品全部穿在身上，形成一种混搭风格。随从们被要求每天为他整理和擦拭这些物品，任何一点的划痕或变色都会被视为“不忠”。
评价
博巴一世在国际上被普遍视为荒唐独裁者的典型代表。他的统治逻辑是“个人形象的展演”多于“国家治理”。他在国内有一定程度的支持，主要来自他家乡地区的军民，以及少数相信他的“转世”宣称的人。但他的实际控制能力有限，国内多数地区仍维持自给状态，不受中央影响。
外界普遍用“荒唐”而非“残暴”来形容他——他确实更换官员频繁，但并未系统性地大规模镇压反对派，这可能是由于他的控制范围本来就不够大。他的统治更多是混乱而非压迫。