岚医文化
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夫嵐醫之學，洞悉生民之理， 判人身之構，曰 素相 、曰 害毒 、曰 灶砥 ，三者為綱，統攝百骸。蓋性命之存，繫乎此三者之交感與平衡也。
其一曰素相。 此乃生機流轉、形神依託之顯象。析為三端：曰息，非僅口鼻之呼吸，實周身清陽之氣，其布散流暢，維繫生命之活力；曰泥，乃水穀精微，飲啖入腹，化為滋養形骸、充實臟腑之根本物料；曰索，係心智神明之所用，思慮、記憶、情志皆由此出，為生靈主宰之樞機。素相三端，運行不息，方得保全生機。
其二曰害毒。 此非全然邪祟，乃天地六氣雨旱凛炎與人身內在偏頗虛實所成之勢。其量適中，能激盪氣血，疏通素相，有調和鼎鼐之功。然若太過、不及，或外邪引動，則害毒失序，擾亂平和，變為致病之源。害毒不寧，必先干擾灶砥，而後素相失其常軌。
其三曰灶砥。 此謂人身之爐鼎磐石，深藏於內，為運化精微、承載素相、調御害毒之根本。灶者，取其熔煉化生之意；砥者，取其穩固基石、磨礪中和之象。灶砥強健，則泥可化精，息可調暢，索可安寧，且能制衡害毒，外禦侵襲。其下分設九灶，各司其職，共成造化之功：
一曰化灶，主納穀化精，為生化之源。
二曰行灶，主輸布氣血，通達脈絡。
三曰藏灶，主儲納精髓，固本培元。
四曰衛灶，主禦邪固表，屏護周身。
五曰衡灶，主調和陰陽，維持水火既濟。
六曰明灶，主升清降濁，使神志清明。
七曰固灶，主統攝固藏，防精氣耗散。
八曰泄灶，主排泄濁穢，保持內境潔淨。
九曰樞灶，主協調諸灶，總領一身機樞。
九灶安和，則灶砥穩固；灶砥穩固，則害毒可調，素相自順。故察病論治，必審三綱之變，究九灶之虛實，以求燮理陰陽，復歸中和，此乃嵐醫之肯綮也。