坦格尔教:修订间差异
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|抽取最上层的卡牌 | |抽取最上层的卡牌 | ||
|每种卡牌有不同的效果,包括增加理智、困住鬼魂、引发猎杀、直接猝死等等 | |每种卡牌有不同的效果,包括增加理智、困住鬼魂、引发猎杀、直接猝死等等 | ||
| | |一套诅咒塔罗牌堆共有10张牌;抽取一张卡牌后,该卡牌会自燃 | ||
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诅咒道具可能会触发鬼魂现身或者猎杀[5]等事件。所有诅咒道具若使用不当都可以激怒鬼魂。诅咒道具引起的猎杀不能被普通十字架所抵挡,只能被教会提供的高级金银十字架抵挡,且十字架抵挡诅咒猎杀后将被燃烧殆尽。 | 诅咒道具可能会触发鬼魂现身或者猎杀[5]等事件。所有诅咒道具若使用不当都可以激怒鬼魂。诅咒道具引起的猎杀不能被普通十字架所抵挡,只能被教会提供的高级金银十字架抵挡,且十字架抵挡诅咒猎杀后将被燃烧殆尽。 | ||
=== | === 死亡与复活论 === | ||
在坦格尔教中,摆渡人死亡的原因主要包括被鬼魂杀死、使用诅咒道具时运气不佳而死、或者是理智长时间处于极低水平而精神错乱,等等。坦格尔教认为,被杀死的摆渡人将化作灵体,回到天上神明的居所,向天神报告人间摆渡的种种经历;而如果摆渡人队友复活了死去的摆渡人,那么灵体将会在天神的帮助下短暂回到人间的肉体内,但在三个月后重病缠身,最终“付出回到人间的代价”——病死。死亡的摆渡人灵体被认为不会成为鬼魂,因为其具有天神的保佑。 | |||
对于摆渡人来说,复活死去的队友是至关重要的一项能力。目前已知的复活队友的方法有且仅有两种:在塔罗牌中抽取到“大祭司”卡牌或使用猴爪许愿“希望复活队友”[6]。通过这两种方式复活的摆渡人会失去从开始调查鬼魂直到死亡的一切记忆,并使该成员的理智值强制归零。 | |||
== 信条 == | == 信条 == | ||
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# <span id="3">[[坦格尔教#3at|^]]“拟魂”除外,其会表现出通灵盒、刺骨寒温、紫外线和灵球4个证据,但仅有通灵盒、刺骨寒温、紫外线被计入其判定的根本证据链中。 | # <span id="3">[[坦格尔教#3at|^]]“拟魂”除外,其会表现出通灵盒、刺骨寒温、紫外线和灵球4个证据,但仅有通灵盒、刺骨寒温、紫外线被计入其判定的根本证据链中。 | ||
# <span id="4">[[坦格尔教#4at|^]]后世科学研究认为,“圣水”是加入了某种有机荧光物质的高浓度硫酸铜溶液,具有特别的臭味,但制备方法被坦格尔教至上教会高度保密。 | # <span id="4">[[坦格尔教#4at|^]]后世科学研究认为,“圣水”是加入了某种有机荧光物质的高浓度硫酸铜溶液,具有特别的臭味,但制备方法被坦格尔教至上教会高度保密。 | ||
# | # 猎杀,即鬼魂攻击,进入猎杀时“幽门”会被紧锁,无法用任何手段破坏,并且鬼魂会无条件攻击人类直至目标死亡或失去猎杀欲望;猎杀时所有电子设备都会失灵,并会吸引鬼魂。 | ||
# 前者没有代价但需要足够的运气;后者有50%的概率将许愿者杀死,并以许愿者的灵体换取队友复活。 | |||
2026年8月9日 (日) 16:07的版本
坦格尔教(闩帕语:Tangelwuud,苏里维语:Tanzahold)是一种以鬼魂为核心,以《摆渡传》为基础,十条圣诫为辅助的宗教。坦格尔教的信徒常被称为“摆渡人”,其相信《摆渡传》是创立坦格尔教的阴魂摆渡者的智慧集大成者,而十条圣诫则是后人根据实际的摆渡行动思考得来的教训。坦格尔教的教徒多分布在尼兰地区、文戈拉姆、买里卡与顿林地区,而在更为世俗化的地区,如顿琳、空伊左地区则受众较少。
语源及字义
“坦格尔”一词的由来有两种解释,一说“坦格尔”是历史上第一位摆渡人的名字,其是最早的阴魂摆渡者;另一说“坦格尔”来自于今人民尼兰国南部的内陆建筑“坦桑霍尔德城市遗址”。这两种说法是目前最被广泛接受的说法。
第一种说法表示,在《摆渡传》第一卷的原文里,创立坦格尔教的阴魂摆渡者共4人中,有一位摆渡人的名字中含有“坦各”(Tangé)这个音节;并且根据第二卷、第三卷中,摆渡小队成员不断呼唤、复活“坦各”的情节,可以推测坦各即为摆渡小队的首领,因此推断“坦各”就是历史上的第一位摆渡人,并组织起了四人小队组织探灵活动。而且由文戈拉姆扎瓦加族人称,坦格尔教的创立者即被尊为“至高的坦格尔”。
第二种说法表示,在距离人民尼兰国首都马卡拉南偏东43°约314千罗(约合409千米)的位置发现了一座名为“坦桑霍尔德”的古城遗址,其名称“Tangelwuud”与坦格尔教的闩帕文完全相同,故其名称应当来源于此。文戈拉姆境内的坦桑霍尔德大区的名称也来自于该单词。
信仰坦格尔教的人被称为“摆渡人”[1],在《摆渡传》中,摆渡人是追随小队首领的人,最初仅负责根据传说判断阴魂的类型,后在第四卷中被赋予通过超度阵超度鬼魂的能力,但使用这种能力必须先判断阴魂的类型。
教义
正统坦格尔教并不信仰神,《摆渡传》原文共四卷仅相信24种鬼魂的存在。而在约6世纪时,文戈拉姆地区部分信仰坦格尔教的扎瓦加族人对《摆渡传》进行了修订与增补,以此来修改、扩充旧坦格尔教未能解释或与现实互相矛盾的内容,新《摆渡传》将鬼魂类型扩充为27种(后又由鲜鞭族人扩充至29种,直至1926年被正式修订为30种),并在附卷对鬼魂的由来进行了解释。此后,共计十卷的新《摆渡传》得到了越来越多摆渡人的接受,坦格尔教从弱无神论逐渐变为泛神灵论。
鬼魂论
主条目:鬼魂
鬼魂,又称阴魂,闩帕语为“obambo”,是坦格尔教的核心信仰,目前广泛被认为共有30种鬼魂[2]。在原本流传的《摆渡传》四卷中,鬼魂被认为是导致人类狂躁、精神错乱、抑郁等一切心理疾病的重要来源,同时也是灵异事件的制造者;鬼魂会对活人发动猎杀行为,通过将人悄无声息地掐死达到行凶目的。鬼魂一般会栖息在死亡的地方,并将死亡之地与外界联通的门视作“幽门”,幽门和外围墙体所围起来的区域均为鬼的可活动区域。
6世纪时的新《摆渡传》对鬼魂的内容进行了大幅扩充,其认为,鬼魂来自于死亡之人的灵体,鬼魂的特征与类别由死者生前的习性、职业为定,将灵体转换为鬼魂的力量来源于阴间的神,神在转换灵体为鬼魂后会将其遣返回人间,若鬼魂未能及时被发现与超度,则该鬼魂会被转换为“恶鬼”,行凶伤人、吸食理智、无恶不作。而能够熟练使用探灵工具,或先天即可看见鬼魂的人则被称为“摆渡人”,后者还被新《摆渡传》认为是天神对阴神的制裁者下凡,帮助人类。
鬼魂会尝试移动、交互可活动区域内所有能够活动的物体,并会被动地干扰以其为圆心半径10米的电子设备。鬼魂将活人杀死后,可以通过特定的诅咒道具将其复活,但使用这些复活手段必须付出一定的代价,甚至可以将祈求者反置于死地。鬼魂对于活人通常是不可见的,而对于死人(无论是否为摆渡人)则总是可见。鬼魂类型一般总是无法通过鬼魂外表确定。
证据论
坦格尔教发现并确定,使用某些特定的道具可以收集鬼魂存在的证据,甚至通常可以据鬼魂对此道具的反应判断鬼魂的类型。能够判断鬼魂类型的道具被称为“证据道具”,鬼魂能够与其互动的道具被称为“辅助道具”。辅助道具和证据道具合称“探灵道具”。根据现今的研究成果,总计有7种证据道具(及其对应的证据):
| 证据道具 | 可证明的证据 | 判断条件 | 附注 |
|---|---|---|---|
| 温度计 | 刺骨寒温 | 鬼魂死亡之地的温度低于0°C(32℉) | 必须使用壁挂式温度计或热成像温度计(测温枪) |
| 通灵盒 | 通灵盒 | 鬼魂通过在电台中截取音频,以通灵盒内传出回应声的形式回应摆渡人 | 该证据道具在1906年被首次发现;依靠通灵盒直接与鬼魂进行对话是不切实际的,这甚至可能会激怒鬼魂;使用通灵盒时必须关灯 |
| 电磁流量计(EMF计) | EMF5级 | 鬼魂互动会在互动处留下电磁干扰,有些鬼魂互动时对电磁场流量的干扰过强,便可以产生5级的EMF指数 | 该证据道具在1899年被首次发现 |
| 鬼魂笔记 | 鬼魂笔记 | 鬼魂让笔记腾空而起,在笔记上胡乱写下无法阅读的抽象符号后使其重重落地 | 必须使用铅笔给鬼魂书写 |
| 紫外线棒 | 紫外线 | 鬼魂在与灯、门互动或者踩盐时,留下紫外线光可见的荧光指纹或脚印 | 通常配合卤盐使用 |
| 点阵投影仪 | 点阵投影 | 鬼魂经过点阵光幕时,出现绿色点状的“点阵鬼影” | 分为手电式点阵投影仪(满天星)和放置式点阵投影仪;“御灵”的点阵鬼影只能通过摄影机的夜视模式看出;不能使用红外点阵投影仪 |
| 摄影机 | 灵球 | 鬼魂死亡之地出现萦绕的“白色亮点” | 必须使用摄影机的夜视模式,肉眼无法看见灵球;现代智能手机的夜视模式通常也可以观察灵球 |
现有研究表明,一只鬼魂通常最多只会表现出3个证据[3],正好对应《摆渡传》所称的“三证据,定一鬼”。但是,鬼魂可以隐匿自己的证据,隐匿证据的多少一般由鬼魂从被转换至被判定之间的时间决定。
超度论

坦格尔教相信,鬼魂必须要经过人为的超度才能重返阴间,转世投胎。在新《摆渡传》中,超度被视作鬼魂与神明之间的重新连接。在摆渡人正确确认鬼魂类型之后便可开始超度。超度需要使用专门的“超度阵”,超度人员一般由摆渡首领担任。
超度阵由五根蓝色的蜡烛以及足量深蓝色的荧光“圣水”[4]为原材料。超度仪式开始前,需用圣水在需要超度鬼魂的地上一笔画出一个五角星,并将五角星的五个端点连成一个圆环,再在大圆环外侧画上3个同心圆环,并在圆环之间的缝隙中写上鬼魂类型和某些咒语。超度时,必须将鬼魂困在五角星的中央,并迅速点燃5根蜡烛。若鬼魂在超度时没有在五角星内或阵法绘制错误,则执行仪式的摆渡人将会被献祭,当场死亡。
理智论
坦格尔教认为,人类的心理健康程度可以用“理智”表示,不同的理智值将会出现不同的心理表现。一个人的理智越高,意味着他(她)的心理越健康;反之,如果一个人的理智越低,那么就意味着他(她)将变得疯癫、精神错乱,长时间保持低理智甚至可能引发狂躁或抑郁症状。
理智值被广泛用于探灵现场对摆渡人进行简单的身体评估,对于摆渡人来说,理智越低寓意着鬼魂更容易对自己发动攻击。处于黑暗环境、目睹鬼魂现身或发现其他摆渡人的尸体、与鬼魂直接触碰、被鬼魂使用特殊能力、以及其他可能会降低心理健康的行为都可能降低理智。处于光亮环境下或者服用特殊药物能够显著减缓理智消耗速度,甚至使理智保持不变或缓慢增加。
诅咒论
为了更好确定鬼魂类型和鬼魂信息,在古时缺乏现代先进设备的情况下,信仰坦格尔教的手工艺人制作了7种不同的诅咒道具分发在闩华地区的各地房屋中,这些诅咒道具可以方便摆渡人更好地和阴间交流。但是,某些诅咒道具也有副作用,例如激怒鬼魂、变得疯癫、甚至猝死。7种诅咒道具的信息如下表:
| 诅咒道具的名称 | 使用方法 | 使用后的效果 | 附注 |
|---|---|---|---|
| 塔罗牌 | 抽取最上层的卡牌 | 每种卡牌有不同的效果,包括增加理智、困住鬼魂、引发猎杀、直接猝死等等 | 一套诅咒塔罗牌堆共有10张牌;抽取一张卡牌后,该卡牌会自燃 |
| 猴爪 | 右手握紧猴爪进行许愿 | 不同的愿望可以实现不同的效果,包括强制令鬼魂现身、得知鬼魂的一个证据、复活死去的队友等等 | 猴爪的使用必定会有代价 |
| 通灵板 | 通过本体和乩板询问问题 | 可以从鬼魂处得知信息,包括其死因、感受、询问者的理智、鬼魂死亡之地等 | 使用通灵板会消耗理智;若理智为零时使用会使通灵板破碎,激怒鬼魂 |
| 召唤阵 | 点燃五根红色蜡烛 | 使鬼魂在召唤阵中心处现身并被困住5秒,5秒后将会激怒鬼魂 | 每点燃一根蜡烛都会消耗点燃者的理智 |
| 八音盒 | 拨动簧片以聆听歌曲 | 鬼魂在听到歌曲后将会现身并尝试走向八音盒,鬼魂碰到八音盒后将被激怒 | 从高处将八音盒摔下会损坏八音盒,并激怒鬼魂;聆听八音盒的歌曲会持续消耗理智 |
| 巫毒娃娃 | 将针推入巫毒娃娃体内 | 分为插在娃娃四肢的普通针与插在心脏处的心脏针两种,普通针推入后会强制让鬼魂与周边环境互动一次;而心脏针推入后会激怒鬼魂 | 普通针共有9根,心脏针仅有1根,每次推针都会消耗理智;理智为零时使用会推入所有针并激怒鬼魂 |
| 闹鬼魔镜 | 凝视魔镜以窥视灵域 | 凝视镜子时,镜中会投射出鬼魂死亡之地的现场视角,从而让摆渡人定位鬼魂死亡之地的位置 | 每次窥视灵域都会大幅扣除理智;理智为零时使用会导致魔镜破碎,激怒鬼魂 |
诅咒道具可能会触发鬼魂现身或者猎杀[5]等事件。所有诅咒道具若使用不当都可以激怒鬼魂。诅咒道具引起的猎杀不能被普通十字架所抵挡,只能被教会提供的高级金银十字架抵挡,且十字架抵挡诅咒猎杀后将被燃烧殆尽。
死亡与复活论
在坦格尔教中,摆渡人死亡的原因主要包括被鬼魂杀死、使用诅咒道具时运气不佳而死、或者是理智长时间处于极低水平而精神错乱,等等。坦格尔教认为,被杀死的摆渡人将化作灵体,回到天上神明的居所,向天神报告人间摆渡的种种经历;而如果摆渡人队友复活了死去的摆渡人,那么灵体将会在天神的帮助下短暂回到人间的肉体内,但在三个月后重病缠身,最终“付出回到人间的代价”——病死。死亡的摆渡人灵体被认为不会成为鬼魂,因为其具有天神的保佑。
对于摆渡人来说,复活死去的队友是至关重要的一项能力。目前已知的复活队友的方法有且仅有两种:在塔罗牌中抽取到“大祭司”卡牌或使用猴爪许愿“希望复活队友”[6]。通过这两种方式复活的摆渡人会失去从开始调查鬼魂直到死亡的一切记忆,并使该成员的理智值强制归零。
信条
《摆渡传》
探灵十诫
组织形式
历史
注释
- ^闩帕语原文为“obambo sedverrlum”,原意为“鬼魂辨识者”,后引申为判别、超度鬼魂的人。
- ^包括阿斯旺、女妖、达彦、界灵、恶魔、雾影、加鲁、御灵、寒魔、巨灵、盲灵、梦魇、魔洛伊、鬼婴、幻妖、奥班博、赤鬼、怨灵、幻影、骚灵、雷魂、亡魂、暗影、魂魄、刹耶、拟魂、孪魂、魅影、妖怪、幽灵共计30种鬼魂,每种鬼魂都有独特于其他鬼魂的特征,包括被动特征与主动特征。
- ^“拟魂”除外,其会表现出通灵盒、刺骨寒温、紫外线和灵球4个证据,但仅有通灵盒、刺骨寒温、紫外线被计入其判定的根本证据链中。
- ^后世科学研究认为,“圣水”是加入了某种有机荧光物质的高浓度硫酸铜溶液,具有特别的臭味,但制备方法被坦格尔教至上教会高度保密。
- 猎杀,即鬼魂攻击,进入猎杀时“幽门”会被紧锁,无法用任何手段破坏,并且鬼魂会无条件攻击人类直至目标死亡或失去猎杀欲望;猎杀时所有电子设备都会失灵,并会吸引鬼魂。
- 前者没有代价但需要足够的运气;后者有50%的概率将许愿者杀死,并以许愿者的灵体换取队友复活。