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'''坦格尔教'''（[[闩帕语]]：Tangelwuud，[[苏里维语]]：Tanzahold）是一种以鬼魂为核心，以《摆渡传》为基础，十条圣诫为辅助的宗教。坦格尔教的信徒常被称为“摆渡人”，其相信《摆渡传》是创立坦格尔教的阴魂摆渡者的智慧集大成者，而十条圣诫则是后人根据实际的摆渡行动思考得来的教训。坦格尔教的教徒多分布在[[桑顿奥斯|尼兰地区]]、[[文戈拉姆]]、[[买里卡]]与[[顿林]]地区，而在更为世俗化的地区，如[[顿琳]]、[[空伊左]]地区则受众较少。

== 语源及字义 ==
“坦格尔”一词的由来有两种解释，一说“坦格尔”是历史上第一位摆渡人的名字，其是最早的阴魂摆渡者；另一说“坦格尔”来自于今人民尼兰国南部的内陆建筑“坦桑霍尔德城市遗址”。这两种说法是目前最被广泛接受的说法。

第一种说法表示，在《摆渡传》第一卷的原文里，创立坦格尔教的阴魂摆渡者共4人中，有一位摆渡人的名字中含有“坦各”（Tangé）这个音节；并且根据第二卷、第三卷中，摆渡小队成员不断呼唤、复活“坦各”的情节，可以推测坦各即为摆渡小队的首领，因此推断“坦各”就是历史上的第一位摆渡人，并组织起了四人小队组织探灵活动。而且由文戈拉姆扎瓦加族人称，坦格尔教的创立者即被尊为“至高的坦格尔”。

第二种说法表示，在距离人民尼兰国首都马卡拉南偏东43°约314千罗（约合409千米）的位置发现了一座名为“坦桑霍尔德”的古城遗址，其名称“Tangelwuud”与坦格尔教的闩帕文完全相同，故其名称应当来源于此。文戈拉姆境内的坦桑霍尔德大区的名称也来自于该单词。

信仰坦格尔教的人被称为“摆渡人”<span id="1at"><sup>[[坦格尔教#1|[1]]]</span>，在《摆渡传》中，摆渡人是追随小队首领的人，最初仅负责根据传说判断阴魂的类型，后在第四卷中被赋予通过超度阵超度鬼魂的能力，但使用这种能力必须先判断阴魂的类型。

== 教义 ==
正统坦格尔教并不信仰神，《摆渡传》原文共四卷仅相信24种鬼魂的存在。而在约6世纪时，文戈拉姆地区部分信仰坦格尔教的扎瓦加族人对《摆渡经》进行了修订与增补，以此来修改、扩充旧坦格尔教未能解释或与现实互相矛盾的内容，新《摆渡传》将鬼魂类型扩充为27种（后又由鲜鞭族人扩充至29种，直至1926年被正式修订为30种），并在附卷对鬼魂的由来进行了解释。此后，共计十卷的新《摆渡传》得到了越来越多摆渡人的接受，坦格尔教从弱无神论逐渐变为泛神灵论。

=== 鬼魂论 ===
<small>主条目：[[鬼魂]]</small>

'''鬼魂'''，又称'''阴魂'''，闩帕语为“obambo”，是坦格尔教的核心信仰，目前广泛被认为共有30种鬼魂<span id="2at"><sup>[[坦格尔教#2|[2]]]</span>。在原本流传的《摆渡传》四卷中，鬼魂被认为是导致人类狂躁、精神错乱、抑郁等一切心理疾病的重要来源，同时也是灵异事件的制造者；鬼魂会对活人发动猎杀行为，通过将人悄无声息地掐死达到行凶目的。鬼魂一般会栖息在死亡的地方，并将死亡之地与外界联通的门视作“幽门”，幽门和外围墙体所围起来的区域均为鬼的可活动区域。

6世纪时的新《摆渡传》对鬼魂的内容进行了大幅扩充，其认为，[[鬼魂]]来自于死亡之人的灵体，鬼魂的特征与类别由死者生前的习性、职业为定，将灵体转换为鬼魂的力量来源于阴间的神，神在转换灵体为鬼魂后会将其遣返回人间，若鬼魂未能及时被发现与超度，则该鬼魂会被转换为“恶鬼”，行凶伤人、吸食理智、无恶不作。而能够熟练使用探灵工具，或先天即可看见鬼魂的人则被称为“摆渡人”，后者还被新《摆渡传》认为是天神对阴神的制裁者下凡，帮助人类。

鬼魂会尝试移动、交互可活动区域内所有能够活动的物体，并会被动地干扰以其为圆心半径10米的电子设备。鬼魂将活人杀死后，可以通过特定的[[诅咒道具]]将其复活，但使用这些复活手段必须付出一定的代价，甚至可以将祈求者反置于死地。鬼魂对于活人通常是不可见的，而对于死人（无论是否为摆渡人）则总是可见。鬼魂类型一般总是无法通过鬼魂外表确定。

=== 证据论 ===
坦格尔教发现并确定，使用某些特定的道具可以收集鬼魂存在的证据，甚至通常可以据鬼魂对此道具的反应判断鬼魂的类型。能够判断鬼魂类型的道具被称为“'''证据道具'''”，鬼魂能够与其互动的道具被称为“'''辅助道具'''”。辅助道具和证据道具合称“探灵道具”。根据现今的研究成果，总计有7种证据道具（及其对应的证据）：
{| class="wikitable"
!证据道具
!可证明的证据
!判断条件
!附注
|-
|温度计
|刺骨寒温
|鬼魂死亡之地的温度低于0°C（32℉）
|必须使用壁挂式温度计或热成像温度计（测温枪）
|-
|通灵盒
|通灵盒
|鬼魂通过在电台中截取音频，以通灵盒内传出回应声的形式回应摆渡人
|该证据道具在1906年被首次发现；依靠通灵盒直接与鬼魂进行对话是不切实际的，这甚至可能会激怒鬼魂
|-
|电磁流量计（EMF计）
|EMF5级
|鬼魂互动会在互动处留下电磁干扰，有些鬼魂互动时对电磁场流量的干扰过强，便可以产生5级的EMF指数
|该证据道具在1899年被首次发现
|-
|鬼魂笔记
|鬼魂笔记
|鬼魂让笔记腾空而起，在笔记上胡乱写下无法阅读的抽象符号后使其重重落地
|必须使用铅笔给鬼魂书写
|-
|紫外线棒
|紫外线
|鬼魂在与灯、门互动或者踩盐时，留下紫外线光可见的荧光指纹或脚印
|通常配合卤盐使用
|-
|点阵投影仪
|点阵投影
|鬼魂经过点阵光幕时，出现绿色点状的“点阵鬼影”
|分为手电式点阵投影仪（满天星）和放置式点阵投影仪；“御灵”的点阵鬼影只能通过摄影机的夜视模式看出；不能使用红外点阵投影仪
|-
|摄影机
|灵球
|鬼魂死亡之地出现萦绕的“白色亮点”
|必须使用摄影机的夜视模式，肉眼无法看见灵球；现代智能手机的夜视模式通常也可以观察灵球
|}
现有研究表明，一只鬼魂通常最多只会表现出3个证据<span id="3at"><sup>[[坦格尔教#3|[3]]]</span>，正好对应《摆渡传》所称的“三证据，定一鬼”。但是，鬼魂可以隐匿自己的证据，隐匿证据的多少一般由鬼魂从被转换至被判定之间的时间决定。

=== 超度论 ===
[[文件:CR-7322066.png|缩略图|根据《摆渡传》的叙述绘制的超度阵，使用时需将鬼魂困在正中心，并将五根蜡烛迅速点燃]]坦格尔教相信，鬼魂必须要经过人为的超度才能重返阴间，转世投胎。在新《摆渡传》中，超度被视作鬼魂与神明之间的重新连接。在摆渡人正确确认鬼魂类型之后便可开始超度。超度需要使用专门的“超度阵”，超度人员一般由摆渡首领担任。

超度阵由五根蓝色的蜡烛以及足量深蓝色的荧光“圣水”[4]为原材料。超度仪式开始前，需用圣水在需要超度鬼魂的地上一笔画出一个五角星，并将五角星的五个端点连成一个圆环，再在大圆环外侧画上3个同心圆环，并在圆环之间的缝隙中写上鬼魂类型和某些咒语。超度时，必须将鬼魂困在五角星的中央，并迅速点燃5根蜡烛。若鬼魂在超度时没有在五角星内或阵法绘制错误，则执行仪式的摆渡人将会被献祭，当场死亡。

=== 理智论 ===

=== 诅咒论 ===

=== 复活论 ===

== 信条 ==

=== 《摆渡传》 ===

=== 探灵十诫 ===

== 组织形式 ==

== 历史 ==

== 注释 ==

# <span id="1">[[坦格尔教#1at|^]]闩帕语原文为“obambo sedverrlum”，原意为“鬼魂辨识者”，后引申为判别、超度鬼魂的人。
# <span id="2">[[坦格尔教#2at|^]]包括阿斯旺、女妖、达彦、界灵、恶魔、雾影、加鲁、御灵、寒魔、巨灵、盲灵、梦魇、魔洛伊、鬼婴、幻妖、奥班博、赤鬼、怨灵、幻影、骚灵、雷魂、亡魂、暗影、魂魄、刹耶、拟魂、孪魂、魅影、妖怪、幽灵共计30种鬼魂，每种鬼魂都有独特于其他鬼魂的特征，包括被动特征与主动特征。
# <span id="3">[[坦格尔教#3at|^]]“拟魂”除外，其会表现出通灵盒、刺骨寒温、紫外线和灵球4个证据，但仅有通灵盒、刺骨寒温、紫外线被计入其判定的根本证据链中。
# 后世科学研究认为，“圣水”是加入了某种有机荧光物质的高浓度硫酸铜溶液，具有特别的臭味，但制备方法被坦格尔教至上教会高度保密。